Los numeros nos suman Neofitos!!!

Algo de correspondencia, en las cifras y algo mas, probando que hay mas y a simple vista no se ve, la detención en el objetivo que es entender , lo que miramos....

El medio de las letras es una tercera parte

El alfabeto hebreo está compuesto de 22 letras comunes, más cinco letras especiales que se escriben al final de las palabras. Las letras comunes que tienen letras especiales para escribir al final de las palabras son: caf, mem, nun, pe, tzadi.

Resulta que el alfabeto hebreo se compone de 

22 letras + 5 letras = 27 letras 

Un dato curioso de estas letras es, que si tomamos grupos de tres letras sucesivas, el valor de la letra del medio es un tercio de la suma total de los valores de esas letras. (Anaf Iosef - Tanjuma Itró 10)

Veamos esto en la práctica:

Tomemos las primeras 3 letras del alfabeto: "alef", "bet", "guimel"

El resultado que se obtiene sumando los valores de estas letras es "6". 

Un tercio de 6 es 2, el mismo valor de la letra central -bet- de este grupo de 3 letras.

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Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "dalet", "he", "vav"

El resultado que se obtiene sumando los valores de estas letras es "15". 

Un tercio de 15 es 5, el mismo valor de la letra central -he- de este grupo de 3 letras.

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Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "zain", "jet", "tet"

El resultado que se obtiene sumando los valores de estas letras es "24". 

Un tercio de 24 es 8, el mismo valor de la letra central -jet- de este grupo de 3 letras.

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Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "yod", "caf", "lamed"

El resultado que se obtiene sumando los valores de estas letras es "60". 

Un tercio de 60 es 20, el mismo valor de la letra central -caf- de este grupo de 3 letras.

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Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "mem", "nun", "samej"

El resultado que se obtiene sumando los valores de estas letras es "150". 

Un tercio de 150 es 50, el mismo valor de la letra central -nun- de este grupo de 3 letras.

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Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "ain", "pe", "tzadi"

El resultado que se obtiene sumando los valores de estas letras es "240". 

Un tercio de 240 es 80, el mismo valor de la letra central -pe- de este grupo de 3 letras.

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Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "kof", "reish", "shin"

El resultado que se obtiene sumando los valores de estas letras es "600". 

Un tercio de 600 es 200, el mismo valor de la letra central -reish- de este grupo de 3 letras.

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Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "tav", "caf sofit", "lamed sofit"

El resultado que se obtiene sumando los valores de estas letras es "1500". 

Un tercio de 1500 es 500, el mismo valor de la letra central -caf sofit- de este grupo de 3 letras.

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Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "nun sofit", "pe sofit", "tzadi sofit"

El resultado que se obtiene sumando los valores de estas letras es "2400". 

Un tercio de 2400 es 800, el mismo valor de la letra ce

Somos NEOFITOS en esta tierra

Puedo imaginarme un mundo sin creyentes , pero no mentes ignorantes, quizas la primera apreciacion es vana y simple pero, cuando analizamos el porque se los simbolos, comprendemos que el lenguaje es mas que mera evolucion,,,


La  ALEF  es  también  el  símbolo  de  Dios  en  referencia  al  monoteismo  (  Dios  es  uno  como  la  ALEF  es el  uno).  Simboliza  por  tanto  el  principio  y  nacimiento  de  todas  las  cosas. Los  nombres  de  Adán  y  Abraham tienen  una  Àlef  inicial.
Los  judios  consideraban  que  la  esencia  de  Dios  es  la  verdad  ( sabiduria ).  La  palabra  hebrea  para  señalar  la  “  verdad ·  es  EMETH. Esta  palabra  se  compone  de  tres  letras  :  ALEF,  MEM  y  TAV.  Empieza  con  la  letra  primera  del  alfabeto  y  termina  con  la  última.  Este  hecho  hizo  que  la  tradición hebrea  encontrase  un  significado  místico  en  esta  palabra.  El  hecho  de  que  haya  la  letra  ALEF  indica que  Dios  es  el  primero  de  todas  las  cosas,  que  no  hay  ninguno  antes  que  El  de  quien  hubiera podido  recibir  la  plenitud  de  la  verdad  (  San Agustin  decia :  Si  la  verdad (  sabiduria ) es  Dios,  el  verdadero  filósofo  es  el  amador  de  Dios ).  Igualmente  la  TAV,  última  letra  significa  que  Dios es  el  final de  todas  las  cosas  y  que  detràs  de  El  no  habrà  quien  pueda  recibir  el  legado  de  la  verdad.  En  este  sentido  EMETH  es  una  palabra  sagrada,  qu  expresa  que  la  “  verdad  ”  vive  en  toda  su  plenitud  en  Dios.  EMETH, la  verdad, es  la  misma  esencia  de  Dios.
Esta  tradición  hebrea  los  cristianos  la  sustituyeron  por  el  ALPHA  y  la  OMEGA  griegas.  Esta  sustitución hizo  perder  una  parte  del  significado  y  belleza  en  la  forma  de  llamar  a  Dios.  Ni  el  Alpha  ni  la  Omega  guardan  relación  con  la  palabra  “  verdad “.  Para  los  cristianos  estas  dos  palabras  expresan  la  eternidad  de  Dios  pues  son  la  primera  y  la  útima  del  alfabeto  griego.  Dios  es aquí  :  plenitud  y  perfección, Dios  es  eterno, el  principio  y  el  fin  de  todo  lo  creado.
La  palabra  EMETH  además  de  “  verdad  “  significa  “  realidad “  .  Abarca de  una  forma  equilibrada  todo  el  alfabeto (  la  primera, una  del  medio  y  la  última ):   la  verdad - realidad  también  todo   lo  abarca  de  una  manera  equilibrada.  La  verdad  es  una  realidad  y  en  Dios  inmanente.  En  cambio  la  “  falsedad “  en  hebreo  XÉQUER  está  formada  por  tres  letras  amontonadas  al  final  del  alfabeto  y  paralelamente  una  “  falsedad ” forma  parte  de  la  realidad  pero  de  forma  amontonada (  poco  clara ).
Cuando  se  escribe  EMETH  si  le  quitamos  la  ALEF  , entonces  nos  quedan  las  dos  últimas  letras  la  MEM  y  la TAV  que  en  hebreo  forman  la  palabra  que  significa  “  muerte ” .  A  todo  ser  viviente  si  le  quitamos  la  ALEF (  el  espíritu, el  aire ) le  viene  la  muerte.
Las  letras  del  alfabeto  hebreo  son   el  fundamento  para  expresarlo  todo, y  por  tanto, el  punto  de  partida  del  pensamiento  cabalístico. La  mayoria  de  las  pinturas  y  pórticos  de  las  iglesias  y  catedrales  medievales  llevan  pintados  o  esculpidos  símbolos  que  vienen  de  la  tradición  hebrea.

La lletra Àlef

La ÀLEF  es  la  primera  de  las  letras  del  alfabeto  hebreo, y  tiene  como  valor  numérico  el  uno  ( 1 ).  Está  formada  por  dos  iud , una  en  la  parte  superior  derecha  y  la  otra  en  la  inferior  izquierda,  unidas  por  una  vav  en  diagonal.

Esto  representa  según  la  simbología  las  aguas  superiores  e    inferiores  con  el firmamento   entre  ellas. El  agua  es  mencionada  en  la  Torá  (  Bíblia  )  en  el  relato  de  primer  dia  de  la  Creación  :  “  El  Espíritu  de  Dios  se  movía  sobre  las  aguas  “  (  Génesis  1, 2 ).  En  ese  instante  la  tierra  era  confusión  y  caos  y  las  aguas  superiores  e  inferiores  eran  indistinguibles.  Es  en  el segundo  dia  de  la  creación , cuando  Dios  dijo  :  “  haya  un  firmamento  en  medio  de  las  aguas  que  separe  unas  aguas  de  las  otras.  E  hizo  Dios  el  firmamento,  y  separó  las  aguas  que  estaban  bajo  el  firmamento.  LLamó  Dios  al  firmamento  cielo  “  (  Génesis  1, 6-8 ).
Según el  fasidismo  el  agua  superior  es  agua  de  alegria,  la  experiencia  de  estar  cercano  a  Dios,  mientras  que  el  agua  inferior  es  agua  de  amargura,  la  sensación  de  estar  lejano  de  Dios.  Las  dos  propiedades  intrínsecas  del  agua,  según  la  filosofía  judia,  son  que  es  ” húmeda  “  y  “  fria  “. El  agua  superior  es  “  húmeda  “  por  ese  sentimiento  de  proximidad  a  Dios  “  que  las  nubes  lluevan  el  Justo  “;  mientras  que  el  agua  inferior  es  “  fria ”  por  el  sentimiento  de  separación,  de  frustación  inherente  a  “  la  soledad  del  hombre “. Cuanto  mayor sea  la  “  exaltación  de  Dios  “  más  grandes  devienen  las  aguas  superiores  y  la  unidad  de  todo  lo  creado  con  el  “  Ser  Absoluto  ” ;  por  contra  cuando  las  aguas  inferiores  se  extienden  se  produce  un  abismo  existencial  que  separa  la  realidad  de  Dios  y  la  del  individuo,  y  deviene  “  la  soledad  del  hombre”.
Esta  dualidad  de  la  letra  ÀLEF  también  está  en  el  cosmos.  El  ser  humano  posee  dos  pies,  dos  manos, dos  orificios  nasales,  dos  orejas,  dos  ojos,  dos  hemiferios  cerebrales..  El  mundo  consta  de  derecha  /  izquierda,  arriba  /  abajo,  negativo  /  positivo,  femenimo  /  masculino  y  lo  que  es  más  importante   materia /  espíritu.
La  letra  VAV  en su  corte  longitudinal  demuestra  el  flujo  de  la  Divinidad  del  plano  espiritual  hacia  el  reino  del  tiempo y  del  espacio. Nuestro  Dios  no  es  un  dios  lejano, sino  cercano. Le  importa  el  reino  material  y  especialmente  el  hombre  :  “  Hagamos  al  hombre  a  imagen  nuestra,  según  nuestra  semejanza;  y  domine  sobre  los  peces  del  mar  y  las  aves  del  cielo, sobre  las  bestias  domésticas  y  sobre  toda  la  tierra… Y  creó  Dios  al  hombre  a  imagen  suya ;  a  imagen  de  Dios  lo  creó,  varón  y  mujer  los  creó  ”   ( Génesis  1,  26-27 ).
Así  como  Dios  transfomó  lo  espiritual  en  material  ahora  nuestro  trabajo  consiste  en  revertir  el  proceso  y  devolver lo  material  en  espiritual.  Una  forma  de  hacerlo  es  a  través  de  la  comida  y  de  la  oración. Si  ambas  energias  cesan  o  se  obturan  imprudentemente  entonces  la  energía  espiritual  latente  dentro  de  ellas  se  degrada.  Debemos  tener  disciplina  y  autocontrol.
Ahora  el  reino  espiritual  está  oculto  a  nuestros  ojos,  pero  llegarà  “  la  plenitud  de  los  tiempos  “  cuando  la  dualidad  (  naturaleza)  del  mundo  se  reconciliarà  y  entonces  todos  “  los  dobles “  volverán  al  estado  de  unidad.  Dicha  dualidad  queda  reflejada  en  los  nombres  de  MARCEL  y  de  un  pueblo  de  la  provincia  de  Tarragona  denominado  DUESAIGÜES.

El Hebreo: su alfabeto.

El  hebreo  es  una  lengua  semítica  al  igual  que  el  arameo  de  la  familia  linguística  afroasiática, hablada  por  unos 5.000.000  de  persones  en  Israel  (95%)  y  por  otros  2/3.000.000  en comunidades judias  repartidas  por  el  mundo. Puede  que  el  hebreo era  en un  principio  la  lengua  de  los  cananeos pues  tiene  grandes  afinidades tanto  histórico- linguísticas  como  territoriales  con  “  la  lengua  de  Caná “

Al  margen  de  la  Bíblia , el  texto  más  antiguo  escrito  con  alfabeto  hebreo  data  del  siglo IX  a. C.  El  hebreo cambió  con  el  paso del  tiempo  y  asi  el  libro  de  Las  Crónicas  es  muy  diferente  del  de Los Reyes.  Durante el  período  persa los  judios  usaron  tanto  el  hebreo  como  el  arameo. El  arameo  era  la  lengua de  la  administración  y  del  comercio  (  Cafarnaum  :  centro  comercial  y  cruce  de  caminos).  El  arameo  fue  un  medio  internacional,  junto  con  el  griego, de comunicación y  de  uniformidad  en  todas  las  provincias  del  Imperio persa ,  pero  una  vez  que éste  cae, la  escritura  aramea  decae  y  surgen un  sinfín  de  matices y  desarrollos:  uno  de  ellos  será  el  hebreo  cuadrado. El  texto  más antiguo  en hebreo  cuadrado  que  se  conoce  está  datado  del  siglo III  a.C. y  pertenece a  un  fragmento  del  Éxodo.  Ambos  alfabetos  el  arameo-judaico  y  el  hebreo  cuadrado  se  usaron  simultáneamente  durante  algún   tiempo. El  hebreo  dejó  de  hablarse  alrededor  del  siglo I  a.C. aunque  se  siguió  utilizándose  principalmente  en  las  sinagogas,  fué  sustituido  como  lengua  hablada  principalmente  por  el  arameo, dominante  en la región Siro-Palestina  e  influenció  al  hebreo y,  finalmente  lo  desplazó  en  algunas  áreas  ( Nehemías  l3,24  :  así  sus  hijos  hablaban  medio  Azoto  , y  no  sabian hablar  judio, sino  que  hablaban un lenguaje mixto  de  ambos  pueblos ” ).
Aunque  el  hebreo  se  usó  en  Judá  como  lengua  vernácula , también el  arameo  y  el  griego  fueron hablados  e  incluso  el  arameo,  como  antes  he  indicado, fué  la  lengua  dominante  en el  norte  : Galilea, Tiro, Sidón y Siria .  Jesús  vino  de  Galilea  (  Natzareth  )  seguramente  hablaba  arameo  pues  algunas  palabras que  constan  en  los  Evangelios  tienen  dicho  procedencia, como  “  abba “, ” ephphata “, ” gabbatha “… Antes  del  descubrimiento  en 1.947  de  los Rollos  del  Mar  Muerto (  contienen  material  bíblico  y  otros  documentos  religiosos  escritos  por  los  esenios, quienes  al  huir  depositaron los manuscritos  en  las  cuevas  de  Qumrán,  alrededor  del  año  70  d.C.  ) , el  papiro   NASH, encontrado  en  Egipto,  donde  constan los  Diez  Mandamientos, era  el  documento  más  antiguo  en  escritura  judaica  (  siglon  II  a.C.)

El  hebreo  se  lee  y  escribe  de  derecha  a  izquierda.  La  manera  más  común  y  expandida  de  escritura  en  hebreo  es  sin puntuación.  Las  vocales  fueron  agregadas  más  tarde  por  los  Masoretas  (  judios  eruditos )  a  partir  del  siglo  V  d. C. y  fueron  colocadas  debajo  o  encima  de  las  consonantes originales  no  malogrando  en  nada  el  texto  original.  Las  22  consonantes son las  expresiones  del  espacio  y  del  tiempo  por  eso  en  los  textos  sagrados  no  presentan  ninguna  vocal  ni  signo  de  pronunciación  ,  puesto  que  las  letras  solamente  tienen  vida  cuando  se  pronuncian  con  la  melodia  del  que  exhala  el  aire,  que  es  el ”  aliento “  que  Dios  ha  dado  al  hombre  junto  con  el   don  de  procrear.  Por  eso  el  hombre,  desde  el  principio  de  la  creación,  participó  dando  nombre  y  significado  a  todos  los  seres  creados  y  les  puso  nombre  (  Génesis 3, 19  :  los  trajo a  Adán , para  que  viese  cómo  los  había  de  llamar;   y  en  efecto , todos  los  nombres  puestos  por  Adán  a  los  animales  vivientes, ésos  son  sus  nombres  propios .)

Las  letras  en  si  mismas,  sus  nombres,  su  forma  gráfica, su  valor  numérico y  su  respectiva  posición  en  el  alfabeto  tienen  algo  de  misterioso  y  sagrado  ( oculto ).  Cada  alfabeto  tiene  sus  secretos,  su  historia, su  poesía  y  simbología.  Las  letras  del  hebreo  estan  asociadas  al  “  Ser  Superior  “  y  al  mismo  tiempo  al  ser  humano  ya  que  se  las  considera  que  tienen  cuerpo, alma  y  espíritu.  En  la  obra  mística  el  SEFER JETZIRÀ  son  llamadas ”  ladrillos  de  la  Creación “.

Temas de Neofitos

Por hoy habran catedras de un tema que me apasiona inmensamente, el alfabeto Hebreo encierra en el las claves de nuestra existencia, es el ADN de la religion, empezemos hay tanto por ver y decir, sera inmenso el vuelo de hoy espero ,no tengan miedo a las alturas, ni al vertigo, pasare por todos mis blogs ,el tema es muy extenso cada arista tendra su blog, pero el nucleo del puzle nace y termina aca...

La Kabbalah, viéndola como un sistema completo de magia occidental, tiene la virtud de ser un súper ordenador cósmico de cualquier teogonía o panteón mágico de cualquier punto del orbe, y funcionar a modo de mapa, en el cual se organizan las energías de una manera única propia de la tradición mágica occidental y esto representa una herramienta muy valiosa para el mago caota.

Una de las prácticas menos conocidas dentro del ámbito mágico es la del alfabeto hebreo y sus letras como modalidades de la conciencia y su uso a manera de puertas astrales y creación de entidades angélicas y divinas.

Los magos de occidente utilizan no solo las letras hebraicas para trabajar los senderos del árbol de la vida, sino que se usan a manera de alquimia mental para crear cambios en la estructura de la conciencia del practicante y con ello enriquecer la experiencia del ser.

El practicante que medita durante un tiempo sobre una letra mágica como lo son las del alfabeto hebreo, termina inundándose dentro de la corriente de la letra y despertando con ello la fuerza arquetípica que simboliza cada una.

Las letras hebreas son llamadas Shekel (inteligencias) y según la tradición mágica occidental del Sepher Yetzirah, fue a través de ellas que YHVH, creó el universo, las 22 letras del alfabeto hebraico, son los ladrillos de la creación de los cuatro mundos cabalisticos.

Las letras hebreas así mismo son llamadas Shekel, porque dentro de las mismas se encuentran las inteligencias que las rigen, los ángeles de cada letra.

Por ejemplo los cabalistas, añaden la palabra EL (AL en hebreo) al final de cada letra se obtiene el nombre del ángel regente de la misma.

Aleph- ALPHYAL

Beth-BYTAL

Gimel-GMAL

Daleth-DLTAL

He-HHYAL

Vav-VVYAL

Zain-ZNYAH

Cheth-ChYTAL

Teth-TYThAL

Yod-YVDYAL

Kaph-KAPhVN

Lamed-LMDIAL

Mem-MYMVN

Nun-NVNYAH

Samekh-SMKYAL

Ayin-AYNAL

Peh-PHYAL

Tzaddi-TZDYAL

Qoph-QVPhVN

Resh-RYShAL

Shin-ShNYAL

Tav-TVYAL

Algunas letras se les atribuye solamente el nombre de On o Yah, dicho uso esotérico, dentro del mundo de la magia occidental puede modificarse y puede ponerse el nombre AL si el mago así lo desea, YAH está relacionado mas con la esfera de Chokmah dentro del árbol de la vida, mientras On está relacionada con la atribución heliopolitana y como un nombre de la época medieval para designar la energía cósmica que todo lo inunda y penetra.

Incluso puede visualizar al ángel de la letra asignándole un cuerpo astral con las atribuciones hebreas para cada letra. Los cabalistas les llaman atribuciones telesmaticas y con ellas pueden crear el cuerpo yetziratico de la entidad con la que desean trabajar.

Atribuciones Telesmaticas de las Letras del Alfabeto Hebreo

ALEPH. Espiritual. Generalmente con alas; andrógina pero más masculina que femenina; tipo más bien delgado.

BETH. Activa y ligera. Masculina.

GIMEL. Gris, bella pero cambiable. Femenina, cara y cuerpo más bien redondeados.

DALETH. Muy bella y atractiva. Femenina. Cara y cuerpo más bien redondeados.

HEH. Fiera, fuerte, fogosa; femenina.

VAU. Fuerte y estable. Algo torpe y pesada; masculina.

ZAYIN. Delgada, inteligente, masculina.

CHETH. Cara redondeada, no mucha expresión, femenina.

TETH. Tendiendo a fuerte y fogosa. Femenina.

YOD. Muy blanca y algo delicada. Femenina.

CAPH. Grande y fuerte, masculina.

LAMED. Bien proporcionada; femenina.

MEM. Reflexiva, soñadora; andrógina, pero más femenina que masculina.

NUN. Un rostro cuadrado mostrando determinación; masculina, algo oscura.

SAMEKH. Cara delgada y tendiendo a expresiva; masculina.

AYIN. Algo mecánica, masculina.

PEH. Fiera, fuerte, decidida, femenina.

TZADDI. Pensativa, intelectual, femenina.

QOPH. Cara tendiendo a redonda, masculina.

RESH. Orgullosa y dominante, masculina.

SHIN. Fiera, activa, andrógina, pero más masculina que femenina.

TAU. Oscura, parda, andrógina; más masculina que femenina.

(Los géneros se dan sólo a modo de guía)

Una vez asignado el cuerpo astral del ángel, el mago se proyecta a través de la letra y cruzándola, deberá visualizar al ángel regente de la letra, a manera que funcione como guía dentro del universo mágico de la letra hebrea a utilizar. A la vez que se tiene el nombre del ángel regente, el mago utiliza el galgal o el acróstico de la rosacruz, para por medio de las letras del ángel crear un sigilo del mismo para usos mágicos

Cuando se tiene ese sigilo, y se proyecta la visualización del ángel, se procura que en el pecho del ángel, el sigilo este colocado, esto nos dará una visualización sumamente poderosa de una fuerza abstracta que llamamos y la antroporfomizamos para una interacción mágica.

El modo de usar las letras hebreas es sencillo, se traza en una cartulina con lápiz la letra, una simple cartulina en blanco de 15 x 10 cm, servirá perfectamente, se dibuja la letra hebrea en su color correspondiente y el fondo de la letra de igual manera es el color complementario se pinta del color atribuido.

Acto seguido se usa de la misma manera que se usan los tattwas elementales. Se coloca la carta a un metro de distancia el mago asume la postura de la forma divina, y se queda atento observando la carta por espacio de unos minutos, acto seguido cierra los ojos y mira la carta en su pantalla mental y se agranda la carta con sus colores destellantes al tamaño de una puerta, el mago, se proyecta a través de la carta.

La carta cuando una vez que se visualiza se agranda la letra correspondiente que se este usando visualizándola en su color destellante y entrando a través de ella a manera de puerta astral. En el acto mismo se debe tratar de visualizar como si la letra jalara al mago hacia adentro de la misma, si se ha creado una forma antropomorfizada del ángel correspondiente de la letra puede visualizarse este al cruzar la puerta a manera que funcione de guía detrás del espacio cósmico de la letra sagrada. Una vez inspeccionado nuestro espacio dentro de la letra, se ha de cuidar de salir por la misma puerta de entrada y visualizar como se regresa al cuerpo físico, para después ver como la letra va evaporándose hasta que no quede nada de ella en la visualización astral.

Las atribuciones de cada letra en cuanto a su escala cromática las presentamos a continuación a manera que el estudiante haga sus propias combinaciones de color añadiendo brillo o quitando para que quede una letra completamente cromática.

Ahora el trabajo del practicante consiste en armar un juego de letras para balancear sus propias energías interiores e incluso invocar potencias híbridas que se dan en base a combinacion y permutacion de nombres

Un ejemplo rápido que puede practicar el mago del caos, es tomar uno de los 72 nombres del Semamphorash y sigilizarlo ya sea con el galgal, o el acróstico rosacruz, una vez sigilizado el nombre de la shemamphorash, el mago caota puede asignarle una firma con el metodo dicho y darle una forma antropormorfa si asi lo desea, acto seguido usar la recitacion precedente a dicha inteligencia.

Incluso los nombres divinos si el caota lo juzga necesario puede sigilizarlos y crear una representacion “divina” del mismo nombre.

La clave de todo esto es un panteón completamente nuevo y novedoso usando las Kabbalah y asignando una plataforma estable en cuanto a creacion de entidades ángelicas.

No obstante el mago tiene siempre que tener presente que las creaciones visualizadas son solo una forma de darle un envase a la inteligencia que se desea contactar, dicho envase carece de realidad fija, es decir no puede otorgarsele ningún poder, salvo que la esencia que lo anima si bien es real, no es la forma, pero la substancia que lo anima es tan real como el mago mismo que la invoca o incluso mucho más. El trato de dar forma a los nombres de poder también debe ser tratado con sumo cuidado y tratar de hallar una armoniosa combinación de la forma astral para interactuar de manera fiable y equilibrada con las fuerzas animadoras del receptáculo creado por el mago, usualmente los cabalistas no asignan una forma antropomórfica a los nombres divinos en vez de ello utilizan las escalas de Atziluth para simbolizar cromaticamente de manera combinada los colores adecuados y visualizan el nombre de poder como una columna impregnada de los colores de cada letra del nombre de poder.